أمسية نقدية
صالون أقلام أونلاين
مساء الجمعة الواقع في 29.11.2024. وبحضور عدد من الكتاب والنقَّاد والمُثَّقفين العرب. أقام (صالون أقلام أونلاين) أُمسيته الأسبوعيَّة النقديَّة لمُناقشة نصِّ القصة القصيرة، للروائي (محمد فتحي المقداد).
اِفْتتح الجلسة الأستاذ "نشأت المصري" بالترحيب بالحضور. وأدار مُفردات الجلسة الأستاذ "هشام العطَّار". في البداية قدَّم الرَّوائي محمد فتحي المقداد، لقراءة النصِّ موضوع النِّقاش في هذه الأمسية، وهو:
..**..
السّابعة صباحًا.(قصة قصيرة)
بقلم. محمد فتحي المقداد
المفاجأة ألجمت لسانه عن الشُّكر لله. شدَّ من هِمَّته بلا تَوانٍ لمُلاحقة حبَّات البندورة المُتدحرجَة بحريَّة مُطلَقة من أعلى المُنعطَف المُنحَدِر إلى قاع المدينة. اِمْتلأ كِيسُه. حدّثته نفسه برضا كامل. سيطرت عليه بُشرى الفرح منذ ساعات يومه الأولى مع تسرّب خُيوط الشَّمس: "الحمد لله الذي رزقني من غامِضِ علمه، وساق لي مؤونة بيتي ليوميْن قادميْن".
هناك، عندما اِنْفتح الباب الخلفيّ لسيَّارة تنقلُ الخضار والفواكه. ما إنْ اِسْتطاع السَّائق التوقُّف على يمين الطَّريق عند رأس الطُّلوع القاسي، اِصْطفاف درَّاجة شُرطيّ المُرور أمامه عكّر مزاجه زيادة على ما بداخله من صراعات. ترجَّل الشّرطيُّ وبيده دفتر المُخالفات والقلم بداخله، بلا سُؤال ولا جواب. ناول "ناجح" إشعارًا بمخالفة أنظمة الأمان على الطُّرقات، وعرقلة وإعاقة حركة المرور في شارع رئيس. على مَضَض اِبْتلع غَيْظه، بهمَّةٍ مصحوبةٍ بلُهاثِ أنفاسه الحرَّى لَملَم ما تناثر من الصَّناديق، وأغلق الباب عليها بعد أن أحكم تنظيمها وترتيبها بتراصٍّ مُتقن.
اِمْتلأت رِئتاه بالأوكسجين بعد أن سحَبَ نفَسًا عميقًا، ثمَّ طرح زفيرًا مصحوبًا بتأوُّهٍ عميق. بدَت حركات صدره الصَّاعدة والهابطة قد هدأت قليلًا. اِطْمأنّ لمُعاودة رحلته الطَّويلة آمِلًا بالوصول إلى قريته، وعينه على السَّاعة المُثبَّتة ذات الأرقام الإلكترونيَّة بلونها الأحمر المُستفِزِّ. الأمل بقطع مسافة الخمسين كيلومتر قبل السّابعة صباحًا. اِسْتغراقه بتفكيره وهو يضرب أسداسًا بأخماس بقيمة المخالفة، حدّث نفسه: "الله لا يوجِّه الخير للشرطيِّ، ضربتان بالرأس موجعتان. خسَّرني وحرمني من أيِّ ربح في هذه المرّة... بل لا بدَّ أن أزيد عليه من جَيْبتي". هدير المُحرِّك تباطَأ عندما رفع رجله عن دوَّاسة السُّرعة مع بداية نُزولٍ قاسٍ إلى الوادي السَّحيق. اِهْتزاز المركبة وماجَت قليلًا يمينًا ويسار؛ اِنْتشله في اللَّحظة الأخيرة من اِسْتغراقه في لُجَّة أفكاره الهائمة؛ ليُبادر بإحكام سيطرته، مع اِنْتقال رِجْله للضغط على المكابح برفق وحَذَر، أخيرًا اِسْتطاع التوقُّف على يمين الطّريق، ووضع حجرًا أمام الدُّولاب الأماميِّ، وآخَر أمام الخلفيِّ؛ لضمان عدم حدوث اِنْزلاق ولو بسيط. أحضر عدّة تبديل الدُولاب الخَرِب، ليتمكّن من قطع العشرين كيلو متر الباقية.
عادت إلى مُخيِّلَته صورة وجه جاره "أبو صبري" أثناء خروجه إلى مسجد الحيِّ الصَّغير قُبيل صلاة الفجر بأقلّ من ساعة، وتلاقت نظراتهما تحت اللَّمبة التي تُنير عتمة الزَّاوية أمام بُوّابتَيّ بيتهما.
تُحدّثه نفسه: "أعوذ بالله من شرّ عَيْنه، الآن أدركتُ سبب تصرُّفات أهل الحارة بتجنُّبه وتحاشيه إلَّا للضرورة القُصوى. أُخطِّئ نفسي على تلويمي الدّائم على من كان يلوكُ سيرته بأيَّة كلمة". اِنْهمكَ في تلاوة آية الكُرسيِّ والمُعوَّذات لِطَرد شرّ شَبَح عين الجار. شُرودٌ ذهنيٌّ اِسْتحضر حكايا قديمة عن حوادث. اِمْتدَّت يده إلى مفتاح الرَّاديو. وكأنّ السَّماء اِنْشقّتْ عن صوت الشّيخ "عبد الباسط" بتلاوة قصار السُّوَر. هدأت حِدَّة الهواجس، وطردت أكوام القلق، وفاض جوُّ السيَّارة بروحانيَّة عبَّقتْ لدقائق في رأسه.
عادتْ كلمة أحد الجيران بحضورها قويَّة تُزاحم الشَّيخ "عبد الباسط"؛ فجعلته يغفل ويغيب عن وعيه: (والله لَئِن مات "أبو صبري" لن أكون مع مَنْ يُصلُّون على جنازته). اِنْتفضَ مذعورًا من تداعيات ذكرياته، واِهْتزّ جسده بارتجافٍ عنيف: "يا إلهي عندما توفّي ذلك الرَّجل في اليوم الثّاني لمقولته بحقِّ جارنا. وصلَّيْنا عليه معًا".
تخايل له صورة ملك الموْت يطرُق عليه الزُّجاج الأماميّ. توقَّف من جديد، ولا نيّة بمتابعة طريقه، ونسي موعد اِفتتاح محلّه في السّاعة السّابعة التي ستحلّ بعد عشرين دقيقة.
..**..
فعاليات الأمسية:
وبعد الاِنْتهاء من القراءة. اِبْتدأ الأستاذ النَّاقد "ياسر عبدالرحمن" بتقديم قراءته الرَّئيسة النَّاقدة الفاحِصة للقصَّة، وكان ممَّا جاء عليه: (أن يكون العنوان للنصِّ، توقيتًا زمنيًّا فهو مغامرة، ولكنَّه جاء مُرتبطًا مع حالة النصِّ بتوافق دالٍّ بدقِّة على الحيْثيّات المُتوافقة ضمن سياقات النصِّ. كما عرَّج على الشخصيَّات التي حرَّكت الحدث منها، السَّائق بائع الخضار، والرَّجل المسكين الذي اِلْتقط حبَّات البندورة، وشُرطيّ المرور، وممَّا ورد من اِسْترجاع شخصيَّة الجار "أبو صبري"، و"الشيخ عبد الباسط"، و"ملك الموت"، وتسليط الضُّوء على أفعالهم وردود الأفعال الأخرى.
كما أشار الأستاذ "ياسر" إلى المِسْحة الإنسانيَّة والإيمانيَّة لأبطال النصِّ، كلُّ ذلك على كان محمل لغة سليمة بسيطة متماسكة، اِسْتطاعت إيصال رسائل الكاتب للقارئ. كما أنَّ اِنْزياحيّة الخاتمة المفتوحة فتحت آفاق التأويل، وجعلت القارئ شريكًا مُتورِّطًا مع الكاتب.
وفي مداخلة للأستاذ "عمر زين". أشار إلى تعالقات الصِّراع بين الإنسان والسُّلطة، من خلال موقف بسيط من خلال تسلُّط شرطي المرور، وإلى قضية العمل واكتساب الرزق والسَّعي من أجل البقاء. كما أن قضيَّة الحسد، وأبرز قضيَّة بائع الخُضار الذي تكالبت عليه الظروف دُفعة واحدة.
أمَّا الأستاذ "مصطفى الخطيب" الذي رأى نُعومة السَّرد القصصيِّ في النصِّ، والاهتمام بالأشياء الصغيرة بوصفها الدَّقيق؛ لتتماشى مع السِّياق العامِّ للنص المُنصبِّ على قضايا النَّاس البُسطاء في أمورهم الحياتيَّة اليوميَّة، وأحلامهم الصّغيرة.. إنَّها أحلام البُسطاء، لتتماهى مع (محمد البوعزيزي) في تونس. وانفجار الرَّبيع العربيِّ على يديْه.
وفي دوْرها سلَّطت الشَّاعرة "أريج محمد" الضُّوء على البُعد الفلسفيِّ والإنسانيِّ، من خلال لغة قصِّ بسيطة متماهية مع الحدث، وفي سباق مع لقمة العيش.
أمَّا الأديبة "عبير خالد يحيى"، فقد تلقَّت رسائل بثَّها الكاتب في نصِّه، مع ملاحظة أنَّ التناصَّ مع الأمثال الشعبيَّة، من خلال دلالة متشابهة مع ذلك المنحى، كما أنَّ تداعيات الخاطر والصوت الداخلي للسائق، ونبرة صوت الفرح للرجل الذي التقط حبَّات البندورة المُتدحرجة من أعلى المُنحدَر. وكذلك صوت السَّائق، وملمح العام للنص مع إشارته لشتم الشُّرطي، وكلام الجيران واللَّغط حول الجار (أبو لطفي). والشَّؤم منه والابتعاد عنه. كما أنَّ الخروج المُبكِّر للعمل ميزة لارتياد أبواب الرزق التي تُفتح مع بداية النهار.
الأديبة "ليلى حسن" أشارت في مُداخلتها إلى رمزية شرطي المرور الذي تتمثَّل فيه دكتاتوريَّة السُّلطة، والتفنُّن في قهر المواطن البسيط، وتطرقت إلى محور الموروث الدِّينيِّ المُهمين على فكر المُجتمع عمومًا، وكذلك عرَّجت على قضيَّة المُعتقدات الشعبيَّة. وأشارت إلى قضيَّة المُتمثِّلة في حضور ملك الموت في حالة من اللا وعي عند السَّائق، ليُصاب بالذُهول والاستغراق في حالة من الاسترجاع والتأمُّل.
وفي عودة لاستكمال قراءته الأولى، أشار الأستاذ "ياسر عبد الرحمن" للسَّائق عندما تخيَّل ملك الموت، وقضيَّة الموْت التي تضاءل أمامها كلُّ المصائب بالإيمان بالقضاء والقدر. وأنَّ نهاية القصَّة المفتوحة، التي تفتح آفاق التأويل لمساحات حرَّة من الممكن أن يذهب إليها القارئ.
كما أنَّ الأديبة "ثُريَّا السيِّد" قارنت بين محاور النصِّ وهي تتبَّع دروبه، وقالت: إنَّ التوقيت الزَّمنيِّ للتعبير عن الصَّباح، حين ابتدأ النصُّ في السَّابعة صباحًا، وكانت نهاية النصِّ أيضًا في السَّابعة صباحًا، كما أنَّ البداية بالمفاجأة السَّعيدة لمن التقط حبَّات البندورة. وكذلك النهاية كانت مفاجأة. ودلالة الشُّرطيِّ على أنَّه مركز القوَّة، والشَّكوى لله، والإيمان بالقدر. والكفاح من أجل لقمة العيش.
وأشار الأستاذ "صلاح شعير" إلى تقليديَّة النصِّ بواقعيَّته، بإيحاءات واضحة وغامضة، والسابعة صباحًا بداية يوم عمل، والرَّجل الذي عثر على البندورة، ومصائب عند قوم كانت لهم فوائد. ودلالة الطَّريق على أنَّه كان مسرحًا لأحداث النصِّ، فإنَّه إشارة إلى حريَّة دخول وخروج الحدث وأبطاله، كما أنَّ دور الشُّرطيِّ ليس دور تسلُّط، إنَّما القيام بالواجب الوظيفيِّ عند مُخالفة القوانين. وهو فعل السَّائق بعد التزام بقوانين المرور، وعطل السيَّارة مع قلَّة الصِّيانة الدّوريَّة لها، وإصلاح الأعطال. كما قضيَّة الشُّؤم غير المحمودة (السَّائق وجاره). وعلى الرَّغم من أنَّ الإطار السَّرديَّ التقليديِّ للقصَّة، فقد استطاع فرد مسائل كانت خفيَّة، ولم يُفصح عنها إنَّما فُهمت بدلالة التعبير، وبثَّ مجموعة من الرَّسائل الإيجابيَّة.
الأستاذ "نشأت المصري" أشار للأسلوب الجميل السَّريع الإيقاع الموحي، والمُكثَّف المعنى، والتشويق، أمَّا مساحة تعبير النص المحدودة أوصلت المعاني والرَّسائل بيسر وسهولة.
وبدورها أعربت الأديبة "روشان" عن سعادتها لحضورها الأول أمسية مع نخبة من الأدباء، وشكرت إدارة الملتقى على إضافتها. كما أن الشَّاعرة "أريج محمد" ألقت قصيدتها (شُبَّاك القلب" بطريقة جميلة ورائعة.
وفي الختام. جاء دور الرَّوائيِّ "محمد فتحي المقداد"، وشكر جميع الأدباء والأديبات الحضور على تفاعلهم مع النصِّ، من خلال مداخلاتهم التي انصبَّت على تقنيات القصَّة من بساطة التعبير، والمُفارقات السرديَّة، وتعدد الشخصيَّات وتفاعلاتها بتعدديَّة الأصوات، الزَّمن المُتداخل مع نسيج النص.
وخُتِمت الجلسة بالوداع الأخير.. على أمل لقاء آخر.
......
قراءات نقدية أخرى عن النص (السابعة صباحًا)
....
السابعة صباحاً
قصة قصيرة للأديب محمد فتحى المقداد
كما قال الكاتب "بيتر كلارك" الكتابة الجيدة هى التي تبرز واضحة وموجزة وتجعل الأفكار سهلة الفهم وتجعل من الأشياء العادية مهمة ومثيرة للاهتمام.
نحن الآن أمام قصة تستحق الدراسة والاحتفاء بصدورها للكاتب محمد فتحى المقداد
"السابعة صباحاً" وقت زمنى أختاره الكاتب لقصته القصيرة الواقعية الاجتماعية الانسانية والتى تحدثنا عن هشاشة الحياة البشرية ، تفاجئنا تقنيات القصة القصيرة بالتقنية الأولى العنوان وهو عتبة النص" السابعة صباحاً " جاء العنوان جاذب ذو احتمالات عديدة ولكن أول احتمال وقع فى ذهن القارىء هو موعد باكر للصحو وللعمل وللخروج من المنزل للجرى وراء لقمة العيش للعمال والكادحين هذا ماتبادر فى ذهنى للوهلة الأولى وصدق حدسي فنجح الكاتب فى اختيار العنوان نجاحا كبيرا .
فاجئنا الكاتب عدة مرات وأدهشنا بعنوانه "السابعة صباحاً" بدأ بها الكاتب عنوان قصته وانتهى بها فتلك الساعة هي أمل السائق بالوصول لمحله ووضع الخضروات به ، وانتهى ايضا به حين طرق عليه ملك الموت زجاج نافذة سيارته فلم يتمكن من الوصول لموعد السابعة صباحا وفتح محله بالموعد المحدد سابقاً وهو ايضا السابعة صباحاً.
بدأت القصة بمفاجأة سعيدة فى على الطريق وهى حصول أحد الفقراء على كمية من البندورة وقعت من باب خلفى للسائق "ناجح" وحمد الرجل ربه وشكره على نعمته وفرح بأن البندورة ستكفى بيته يومين متتاليين وهذا يوضح مدى فقره ، وانتهت القصة بمفاجاة ايضا للسائق الذى سقطت بندوراته على قارعة الطريق بملك الموت يدق عليه نافذة سيارته وينهي حياته بعد معاناة .
الكاتب استخدم تقنية الموروث الشعبى عن جاره المشهور وسط جيرانه بقوة الحسد وعينه التى تقطع الارزاق، وتذكره لرؤيته قبيل صلاة الفجر والتقاء عيناه بعينه تحت اللمبة التى تضىء منزلهما ، هو جاره أبو صبرى من فعل فعلته وحسده قبل الصعود لسيارته للجرى وراء لقمة العيش ، ثم حدث ماجرى سقوط خضاره على قارعة الطريق وحين نزوله لترتيب وجمع الصناديق اصطاده الشرطي وكتب له مخالفة لاعاقة الطريق وعرقلته ، ثم حدثت الطامة الكبرى وتعطلت السيارة ووضع تحت الدولاب الامامى والخلفى حجارة ليضمن عدم انزلاقها ثم ادار مفتاح الراديو فانساب صوت القارىء عبد الباسط (الا بذكر الله تطمئن القلوب ) فهدأ قليلاً من التوتر ومن المعاناة التى شاهدها وهو يقطع مسافة خمسين كيلومتر قبل فتح محله الساعة السابعة صباحا ، وفى النهاية يفاجىء بملك الموت يدق زجاج نافذة سيارته
وكأن الكاتب يصف رحلة حياة تسير وسط معاناة شديدة وكفاح وتنتهي فى النهاية بالموت .
السرد بليغ والتتابع متسق والبنية الدرامية محكمة وإذا كانت أحد جوانب القصة القصيرة الحبكة والدهشة والتكثيف ووجود الفكرة والتناص والانسنة والتنويع فقد وجدتها كلها مجتمعة فى قصة "السابعة صباحاً " وإذا كان الهدف من الكتابة الابداعية والادب عموما الاستفادة والاستمتاع فأشهد بانني استمتعت بقراءة نص باذخ بمفردات لغوية وتعبيرات وصفية وجمل شديدة الخصوصية، ربما لان الكاتب مجتهد وواعى ومهموم بقضايا المجتمع وفى النهاية كل التحايا والتقدير للكاتب "محمد فتحى المقداد "ونتمنى له المزيد من الابداع ومزيد من الانتاج القصصي البديع.
ثريا السيد على
.....
السابعة صباحاً
قصة قصيرة للأديب محمد فتحى المقداد
كما قال الكاتب "بيتر كلارك" الكتابة الجيدة هى التي تبرز واضحة وموجزة وتجعل الأفكار سهلة الفهم وتجعل من الأشياء العادية مهمة ومثيرة للاهتمام.
نحن الآن أمام قصة تستحق الدراسة والاحتفاء بصدورها للكاتب محمد فتحى المقداد
"السابعة صباحاً" وقت زمنى أختاره الكاتب لقصته القصيرة الواقعية الاجتماعية الانسانية والتى تحدثنا عن هشاشة الحياة البشرية ، تفاجئنا تقنيات القصة القصيرة بالتقنية الأولى العنوان وهو عتبة النص" السابعة صباحاً " جاء العنوان جاذب ذو احتمالات عديدة ولكن أول احتمال وقع فى ذهن القارىء هو موعد باكر للصحو وللعمل وللخروج من المنزل للجرى وراء لقمة العيش للعمال والكادحين هذا ماتبادر فى ذهنى للوهلة الأولى وصدق حدسي فنجح الكاتب فى اختيار العنوان نجاحا كبيرا .
فاجئنا الكاتب عدة مرات وأدهشنا بعنوانه "السابعة صباحاً" بدأ بها الكاتب عنوان قصته وانتهى بها فتلك الساعة هي أمل السائق بالوصول لمحله ووضع الخضروات به ، وانتهى ايضا به حين طرق عليه ملك الموت زجاج نافذة سيارته فلم يتمكن من الوصول لموعد السابعة صباحا وفتح محله بالموعد المحدد سابقاً وهو ايضا السابعة صباحاً.
بدأت القصة بمفاجأة سعيدة فى على الطريق وهى حصول أحد الفقراء على كمية من البندورة وقعت من باب خلفى للسائق "ناجح" وحمد الرجل ربه وشكره على نعمته وفرح بأن البندورة ستكفى بيته يومين متتاليين وهذا يوضح مدى فقره ، وانتهت القصة بمفاجاة ايضا للسائق الذى سقطت بندوراته على قارعة الطريق بملك الموت يدق عليه نافذة سيارته وينهي حياته بعد معاناة .
الكاتب استخدم تقنية الموروث الشعبى عن جاره المشهور وسط جيرانه بقوة الحسد وعينه التى تقطع الارزاق، وتذكره لرؤيته قبيل صلاة الفجر والتقاء عيناه بعينه تحت اللمبة التى تضىء منزلهما ، هو جاره أبو صبرى من فعل فعلته وحسده قبل الصعود لسيارته للجرى وراء لقمة العيش ، ثم حدث ماجرى سقوط خضاره على قارعة الطريق وحين نزوله لترتيب وجمع الصناديق اصطاده الشرطي وكتب له مخالفة لاعاقة الطريق وعرقلته ، ثم حدثت الطامة الكبرى وتعطلت السيارة ووضع تحت الدولاب الامامى والخلفى حجارة ليضمن عدم انزلاقها ثم ادار مفتاح الراديو فانساب صوت القارىء عبد الباسط (الا بذكر الله تطمئن القلوب ) فهدأ قليلاً من التوتر ومن المعاناة التى شاهدها وهو يقطع مسافة خمسين كيلومتر قبل فتح محله الساعة السابعة صباحا ، وفى النهاية يفاجىء بملك الموت يدق زجاج نافذة سيارته
وكأن الكاتب يصف رحلة حياة تسير وسط معاناة شديدة وكفاح وتنتهي فى النهاية بالموت .
السرد بليغ والتتابع متسق والبنية الدرامية محكمة وإذا كانت أحد جوانب القصة القصيرة الحبكة والدهشة والتكثيف ووجود الفكرة والتناص والانسنة والتنويع فقد وجدتها كلها مجتمعة فى قصة "السابعة صباحاً " وإذا كان الهدف من الكتابة الابداعية والادب عموما الاستفادة والاستمتاع فأشهد بانني استمتعت بقراءة نص باذخ بمفردات لغوية وتعبيرات وصفية وجمل شديدة الخصوصية، ربما لان الكاتب مجتهد وواعى ومهموم بقضايا المجتمع وفى النهاية كل التحايا والتقدير للكاتب "محمد فتحى المقداد "ونتمنى له المزيد من الابداع ومزيد من الانتاج القصصي البديع.
ثريا السيد على
.......
السابعة صباحا
"""""""""""""""""""""
تجلى عطاء الله و كرمه حين تدفق طوفان الخير و انحدرت البندورة من المنعطف إلى قاع المدينة ليجمع "ناجح" ما يكفي قوته ليومين، و قد غمرته البهجة والرضا .. فالرزق مقسوم ..
★"ناجح" يمثل عموم الطيبين الباحثين عن الرزق وقوت الستر والأمان الذي لم يهنأ بحلم السعادة المتواضعة التي اعترت كيانه ، حين استوقف شرطي المرور المتغطرس سيارة نقل الخضر و الفاكهة ، ليناول "ناجح" إشعارا بمخالفة أنظمة الأمان وعرقلة الطريق في شارع رئيسي .
★ شرطي المرور يمثل ديكتاتورية السلطة التي تتفنن في التنغيص على المواطن المكافح ، واستبداد يقابل بالغيظ في صمت ..
★ لا حول و لا قوة للضعفاء في أي مجتمع .. كانت أنفاسه تضج بالوجع ، و هو يفكر في قطع مسافة 50 كيلومتر للعودة إلى قريته قبل السابعة صباحا، و قد أفسد الشرطي عليه فرصة الربح ، وأثقل كاهله بقيمة المخالفة ، ها هو يلعن و يدعو بالشر على الشرطي ..
★ الشرطي يمثل تمادي السلطة في قهر المواطن البسيط ، الذي لا يملك غير اللعنات على الظلم ..
★السيارة أيضا خائنة، هي الدنيا ، المباغتة بالمطبات والعراقيل .. مرغما يحاول إصلاح الأعطال ، ليتمكن من العشرين كيلو الباقية ، وقد داهمه وجه جاره "أبوصبري" قبل صلاة فجر اليوم ، ذلك الجار الذي تخشى الناس عينه ، فأخذ يقرأ آية الكرسي و المعوذتين ليحصن نفسه ، ويصد أذى عين الجار الذي سمع حكايات عنه ..
★الموروث الشعبي و الديني يترسخ في أعماق المجتمع ، و يهيمن على أفكاره و هواجسه ..
★تلاوة الشيخ عبد الباسط من المنبعثة من الراديو بثت سكينة و هدوءا في نفسه، لكن سرعان ما تهاجمه وتقتحمه الذكريات و كلمة أحد جيرانه : "و الله لئن مات "أبو صبري" لن أكون مع من يصلون على جنازته" ، فمات الرجل في اليوم التالي ..
رائحة و شبح الموت تتراءى له ، يكاد ملك الموت يقتحم نافذة السيارة ، فتوقف ولم يتابع سيره ونسي موعد افتتاح محله في السابعة التي تحل بعد عشرين دقيقة ..
★بالقرآن تطمئن القلوب ، و الموت يظل الحقيقة الوحيدة ، يتربص بنا ، بالرزق و بأنفاسنا ، يغير أولويات الأشياء و لا مفر حين يحل القضاء ..
★★الأستاذ محمد فتحي المقداد قدم سردا بليغا سلسا ، قصة لها أبعاد اجتماعية إنسانية سياسية نفسية و روحية ..
ليلى حسين - حرف على الهامش 🦋
